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出栈(诗词)_百度百科

发布时间:2019-08-20 03:32 来源:未知 编辑:admin

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  《出栈》是清代诗人张问陶(1764—1814)的作品,“栈”即栈道,在绝险处傍山架木而成的道路。古时,沿三峡由陆路人川及由陈仓(今宝鸡)越秦岭人川,沿途都修有栈道。诗中所写的“出栈”是诗人从陕西陈仓到四川梓潼县送险亭。

  另外,出栈也是计算机中的术语,栈是一种先进后出的数据结构(FIFO),只能在栈的一端进行进栈出栈操作。

  【注】 ①送险亭:在四川省梓潼县栈道终点处的一座亭子。②陈仓:在今宝鸡市境内,为关中与汉中交通要道。

  诗人本身就是四川人,诗中所写的该是他的亲身经历。 诗的一、二两句是写诗人从京师回四川时走出栈道后的喜悦及眼前所见到的景色。走出栈道,人欢马叫,欣喜若狂。这时已是红日依山,夜幕将临的时候。放眼前程,一片水稻将熟,田间小路纵横交错‘从此,危险的栈道已经走完,,将步入坦途了。三、四两句是补写来路的险要。送险亭在栈道的终关(也可以说是人川时的起点)。诗人到了送险亭,回头一望,但见“万峰飞舞下陈仓”,真是惊心动魄啊! 这首诗的布局别具匠心。按常规,应是历险在前,喜悦在后,而诗人却作了相反的安排。这符合一般人的心理定势。人们在大难当前,考虑的是如何战胜它,已把生死置之度外。只有在享受了胜利的喜悦后,抚摸伤口,’才体会出先前的经历竟是一场恶战,因而惊心动魂。诗人这样写,给人以新奇,给人以欣慰,确是高明。 其次,是修辞手法用得巧妙。

  张问陶(1764—1814)字仲冶,号船山,四川遂宁人。乾隆末年进士,授翰林院检讨,曾官莱州知府。有《船山诗草》。

  张问陶论诗力主性情,与袁枚相似,所谓“诗中无我不如删”(《论文八首》),“写出此身真阅历”、“好诗不过近人情”(《论诗十二绝句》)。他的诗作抒发感情也有自由解放的精神,如中国古代诗歌很少对夫妇之间亲昵的感情生活作正面的描写,而张问陶却对此无所忌讳。《车中赠内》之一写道:

  夫妇间的相互爱怜与爱慕,本只是私生活的内容,但诗人觉得这是美丽而动人的,便坦然地把它写出来。他并非没有意识到这和社会的习俗及伦理教条相背,差不多同时写成的《斑竹塘车中》,先以“车中妇美村婆看,笔底花浓醉墨匀”来夸耀妻子的美丽和自己对这美丽的倾倒,接着便说:“理学传应无我辈,香奁诗好继风人。”以自来被鄙薄的香奁诗人的身份鄙薄自以为是的理学家,很明显地表现出与社会文化传统相对抗的姿态。

  乾隆朝还是清代所谓“全盛”时期,但敏感的文人已经深深地感受到这个时代的沉闷和缺乏生气,以及个人的创造力所遭受的压抑。张问陶《芦沟》诗中写道:“茫茫阅世无成局,碌碌因人是废才。往日英雄呼不起,放歌空吊古金台。”

  “无成局”是说社会政治与文化状态的萎靡,“是废才”则是自哀和自责。而向往自由的精神,常常借着飞动的意象呈现出来。像《出栈》诗所写“送险亭边一回首,万峰飞舞下陈仓”,《醉后口占》所写“醉后诗魂欲上天”,都是渴望挣脱束缚的意志的写照。又像《过黄州》:

  也是自由飞翔的意象,虽然意境是寂寞而幽寒的。这种精神的跃动不安,在袁枚诗中还较少看到,而到了龚自珍诗中,则又有更兀傲有力的表现。从袁枚、赵翼到黄景仁、张问陶再到龚自珍,对自我的重视和精神扩张的欲望,确实可以看作是一个连贯发展的过程。在语言艺术上,张问陶的诗大都写得清浅灵动,追求“百纯始自然”(《论诗十二绝句》)的境界,与袁枚一脉相承。

  乾隆后期至道光初期的诗人,尚有黎简、洪亮吉、彭兆荪、舒位、王昙等,不一一介绍。至于最为重要的龚自珍,将在本章之末专立一节,将他的文学思想和诗、词、文合并来说。(清中期文学)

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